Дом в новом окружении и река на берегу моря

[Luuna]

У меня есть дом. Я в нем живу, и испытываю радость по этому поводу.

Вижу его со стороны и сверху. Прямоугольный, высокий, многоэтажный. Аккуратненький. Рядом стоит такой же. Чей-то.

Вокруг моего домика поменялась в лучшую сторону среда.

Я вижу сверху, и я лечу над всей этой красотой и наслаждаюсь полетом, легкостью и прекрасным настроением.

Вижу весь свой район с высоты птичьего полета. Слева полоска моря. По середине параллельно морю течет широкая река. И как можно было даже думать соединить реку с морем? Они (власти) хотели срыть перешеек между морем и рекой. Как можно было даже думать об этом? Это же лишает район пресной воды!

А речку почистили! Рядом летит кто-то справа. «Смотри, - говорю, - красота то какая!» Изумительно чистая и прозрачная река. Раньше была темная, а сейчас светлая и чистое дно видно. А по центру под водой видно кудряшки деревьев.

Видно источник, где река начинается и сразу становится широкой. Она как-то пронимает в улочки и дома и насыщает. Эта река просто притягивает изумительной красотой!

Смена обстановки.

Стою на вокзале жду. Приехал поезд, открыл двери и вышли цыгане. Они такие родные для меня. Мы через столько прошли вместе. Это как-то связано с вагоном. Меня переполняют чувства. Цыгане поспокойней реагируют, но мы все равно обнимаемся с двумя женщинами. Они одеты в теплые платки. Не цыганские, а такие пуховые, они перевязаны у них на крест и завязаны на спине на талии.

Цыгане привезли мне мои вещи. Они, как только начали выходить из вагона, сразу поставили на платформу мой коричневый саквояж и на него поставили несколько тёмно-серых картонных коробок. Я подумала, что за коробки. Не мои ведь, а стоят, как мои. Но спросить не успела, сразу бросилась обниматься.

Проснулась, заснула.

Улица, но нет ничего вокруг – пусто. Вообще внешней обстановки нет, там пустое пространство, «не нарисованное». Вижу стол. Типа мой стол, даже не стол, а скорее рабочее пространство. Как стойка а-ля ресепшн. Прямоугольная, внутрь заходишь, там столешница, стул, полочки.

Сейчас здесь бардак. Потому что вот на этом месте, вокруг стола очень много народу. Там впереди перед нами как бы дверь и выход сюда. Не видела их, там было так же пусто. По центру этот как бы стол, рабочее место. Вокруг него люди, много людей. И вокруг всего этого пустое белое, светлое пространство.

Люди – это две группы. Одна группа людей – ждут невесту. Сейчас она выйдет вся в белом! Другая группа – те, кто со мной. Нам тоже любопытно посмотреть на невесту. Но что мы тут делаем изначально – это не упоминается.

У меня в руках фотик и я своих фоткаю. Дверь где-то справа, прямо стол, по ту сторону делового островка сидит женщина. Мне показалось, что это мама и я её фоткаю. А это не мама, но тоже из нашей группы. Мы вроде знакомы, но я не могу вспомнить откуда я её знаю. Она увидела, что я её сфоткала и широко улыбается. Я еще раз фоткаю. Выходит ужасно. У неё рот смотрится криво на фотике. Говорю её что-то типа прикрыть рот, не так широко улыбаться. Она исправляется, я опять фоткаю. Все равно не очень. Женщина со светлыми не своего цвета волосами. Короткая стрижка.

Рядом замечаю маму в очках. Нацеливаю на неё фотик, щелк. Там темно и плохо видно. И вообще, когда фоткала, как-то стало темно и плохо видно.

Проснулась.

[Luuna]

Цыга́не — одно из самых многочисленных меньшинств в Европе, слой этнического населения общего индийского происхождения.

Индская или Хараппская цивилизация — одна из трёх наиболее древних цивилизаций человечества, наряду с древнеегипетской и шумерской. Из всех трёх она занимала наибольшую площадь.

В качестве обобщающего названия на политическом уровне для всех европейских цыган используется обозначение рома (анг. Roms, Romanies).

Таким образом, во «внешних» по происхождению названиях цыганского населения преобладают три:
- отражающие ранние представление о них, как о выходцах из Египта;
- искажённые версии византийского прозвища «атсинганос» (в значении «гадатели, маги»);
- обозначения «черного» населения, сделанные на разных языках.

Нетерриториальная нация. Кочевники. 8 апреля считается Днём цыган.

Первые цыганские таборы, пришедшие в Западную Европу, рассказывали правителям европейских стран, что папа римский за временное отступничество от христианской веры наложил на них особое наказание: семь лет скитаний. Поначалу власти оказывали им покровительство: давали еду, деньги и защитные грамоты. Со временем, когда этот срок истёк, такие поблажки прекратились, цыган стали игнорировать.