Добро пожаловать! Почитать инструкцию.
Армения, Армяне
Модератор: Майя
-
Luuna
- Толкователь
- Сообщения: 16325
- Зарегистрирован: 15 апр 2004, 19:26
- Место жительства: Москва
- Благодарил (а): 62 раза
- Поблагодарили: 106 раз
Армения, Армяне
Вот понадобилось вывести символизм Армян.
Нужно понять, какие у этого народа яркие отличительные особенности. Привычки, характер, история. Особенности языка.
- - - - - - - -
В древних армянских мифах прослеживаются элементы тотемизма. Священными животными выступают бык, олень, медведь, кошка, собака, рыба, священными птицами — аист, ворона, журавль, ласточка, петух.
Горы в мифах обычно персонифицированы. Согласно одному варианту, горы некогда были людьми исполинских размеров. Будучи братьями, каждое утро, после пробуждения, они затягивали свои пояса, затем приветствовали друг друга. Но, постарев, они не смогли больше рано вставать и здоровались, не затягивая ремней. Бог за нарушение старого обычая наказал братьев, превратив их самих в горы, их пояса — в зеленые долины, их слезы — в родники.
В армянских мифах огонь и вода также персонифицированы, выступают как сестра и брат. Сестра-огонь поссорилась с братом-водой, поэтому между ними — вечная вражда; вода всегда гасит огонь. По одному варианту, огонь был создан сатаной, ударившим железом по кремню. Этим огнем и стали пользоваться люди. Тогда разгневанный бог создал молнию (огонь божий), которой он карает людей за пользование сатанинским огнем. С огнем связаны культовые церемонии во время свадеб и крестин.
В древности официальная религия армян включала культ солнца и луны.
Из явлений природы выделяется грозовая буря. Гроза с багряными тучами уподобляется рождению в муках, гром — крику женщины при родах, происходящих между небом и землей.
Армянская мифология и религия формировались на протяжении долгого периода в процессе выделения древних армян из индоевропейской общности народов во II—I тысячелетии до н. э. и во взаимодействии с мифологией и религией соседних народов.
Верования древних армян, как впрочем, и почти всех праиндоевропейцев связаны с множествами культов(почитаний/поклонений). Основными культами были: культ предков, культ небесных тел (культ Солнца, культ Луны, Культ Неба), поклонение львам, орлам и быкам. Но основным культом конечно было поклонение богам армянского пантеона богов.
- - - - - - - - - - -
Что касается месяцев, у армян их было 13, как у персов или египтян. 12 месяцев по 30 дней в каждом и 13-й месяц, в котором могло быть 5 или 6 дней в зависимости от того високосный год или нет. Примечательно, что в древнеармянском календаре, не только месяцы, но и дни месяца имели свои названия. Каждый день назывался по имени одного из богов армянского пантеона. 4 часа суток также имели свои собственные названия.
= = = = = = = =
Лингвистические особенности армянского
языка:
Типология порядка слов в предложении — главным образом Подлежащее Прямое дополнение Глагол.
До V века в Армении широкое распространение имели особенно греческие и арамейские письмена.
В древней Армении до принятия христианства (301 год), среди языческих верований существовал культ Бога письменности. Армянский язык стал первым языком книгопечатания среди языков СНГ, Прибалтики, а также многих языков Азии.
Нужно понять, какие у этого народа яркие отличительные особенности. Привычки, характер, история. Особенности языка.
- - - - - - - -
В древних армянских мифах прослеживаются элементы тотемизма. Священными животными выступают бык, олень, медведь, кошка, собака, рыба, священными птицами — аист, ворона, журавль, ласточка, петух.
Горы в мифах обычно персонифицированы. Согласно одному варианту, горы некогда были людьми исполинских размеров. Будучи братьями, каждое утро, после пробуждения, они затягивали свои пояса, затем приветствовали друг друга. Но, постарев, они не смогли больше рано вставать и здоровались, не затягивая ремней. Бог за нарушение старого обычая наказал братьев, превратив их самих в горы, их пояса — в зеленые долины, их слезы — в родники.
В армянских мифах огонь и вода также персонифицированы, выступают как сестра и брат. Сестра-огонь поссорилась с братом-водой, поэтому между ними — вечная вражда; вода всегда гасит огонь. По одному варианту, огонь был создан сатаной, ударившим железом по кремню. Этим огнем и стали пользоваться люди. Тогда разгневанный бог создал молнию (огонь божий), которой он карает людей за пользование сатанинским огнем. С огнем связаны культовые церемонии во время свадеб и крестин.
В древности официальная религия армян включала культ солнца и луны.
Из явлений природы выделяется грозовая буря. Гроза с багряными тучами уподобляется рождению в муках, гром — крику женщины при родах, происходящих между небом и землей.
Армянская мифология и религия формировались на протяжении долгого периода в процессе выделения древних армян из индоевропейской общности народов во II—I тысячелетии до н. э. и во взаимодействии с мифологией и религией соседних народов.
Верования древних армян, как впрочем, и почти всех праиндоевропейцев связаны с множествами культов(почитаний/поклонений). Основными культами были: культ предков, культ небесных тел (культ Солнца, культ Луны, Культ Неба), поклонение львам, орлам и быкам. Но основным культом конечно было поклонение богам армянского пантеона богов.
- - - - - - - - - - -
Что касается месяцев, у армян их было 13, как у персов или египтян. 12 месяцев по 30 дней в каждом и 13-й месяц, в котором могло быть 5 или 6 дней в зависимости от того високосный год или нет. Примечательно, что в древнеармянском календаре, не только месяцы, но и дни месяца имели свои названия. Каждый день назывался по имени одного из богов армянского пантеона. 4 часа суток также имели свои собственные названия.
= = = = = = = =
Лингвистические особенности армянского
языка:
Типология порядка слов в предложении — главным образом Подлежащее Прямое дополнение Глагол.
До V века в Армении широкое распространение имели особенно греческие и арамейские письмена.
В древней Армении до принятия христианства (301 год), среди языческих верований существовал культ Бога письменности. Армянский язык стал первым языком книгопечатания среди языков СНГ, Прибалтики, а также многих языков Азии.
-
Luuna
- Толкователь
- Сообщения: 16325
- Зарегистрирован: 15 апр 2004, 19:26
- Место жительства: Москва
- Благодарил (а): 62 раза
- Поблагодарили: 106 раз
Хотелось бы понять менталитет Армян. Вся надежда на Лию 
У меня создалось такое впечатление, что армяне очень практичный народ. Верования - язычество, создано из практичных соображений - улучшения контакта с природой, явлениями. Поразило, что даже Горы у них были живые. Символически это можно расценивать, как национальное понимание того, что Цель, которую человек ставит при жизни не статична, а динамична. Она меняется и живет своей жизнью. Когда они ставят перед собой разные задачи, они действуют удивительно мобильно значит...
Супер! 
То, что они всему дают свои имена похоже на создание своего клана везде. Не только народ живет кланами=семьями, но и боги - особый клан. Видимо классовое разделение очень заметно и перешагивать практически невозможно - из клана низкого в высокий не возьмут никак... Культ предков - это очень сильная вещь, дает потрясающую энергетику народу...
Может Лия что еще ценного подскажет об особенностях мышления армян? Или что еще знаком, плотно жил в среде?
Может некоторые качества характерны южным народам вообще, а вот именно для армян?
У меня создалось такое впечатление, что армяне очень практичный народ. Верования - язычество, создано из практичных соображений - улучшения контакта с природой, явлениями. Поразило, что даже Горы у них были живые. Символически это можно расценивать, как национальное понимание того, что Цель, которую человек ставит при жизни не статична, а динамична. Она меняется и живет своей жизнью. Когда они ставят перед собой разные задачи, они действуют удивительно мобильно значит...
Супер! То, что они всему дают свои имена похоже на создание своего клана везде. Не только народ живет кланами=семьями, но и боги - особый клан. Видимо классовое разделение очень заметно и перешагивать практически невозможно - из клана низкого в высокий не возьмут никак... Культ предков - это очень сильная вещь, дает потрясающую энергетику народу...
Может Лия что еще ценного подскажет об особенностях мышления армян? Или что еще знаком, плотно жил в среде?
Может некоторые качества характерны южным народам вообще, а вот именно для армян?
Кажется эту тему спровоцировала “арм-ая болезнь”, указанная в моем последнем сне. 
Хочу быть объективной, но при этом в открытом форуме как-то не корректно писать о недостатках, потому переношу в закрытый. А Вы уже, сделав выводы, резюмируете, хорошо?
И еще, все-таки я как представитель все-таки могу оказаться субъективной, потому было бы действительно не плохо послушать других, кто непосредственно жил рядом, плотно общался.
Хочу быть объективной, но при этом в открытом форуме как-то не корректно писать о недостатках, потому переношу в закрытый. А Вы уже, сделав выводы, резюмируете, хорошо?
И еще, все-таки я как представитель все-таки могу оказаться субъективной, потому было бы действительно не плохо послушать других, кто непосредственно жил рядом, плотно общался.
Последний раз редактировалось Тэлика 23 июн 2009, 14:06, всего редактировалось 1 раз.
Живу и радуюсь жизни!
Краткая история Армении
Армения — одно из древнейших государств Кавказа и первая страна, принявшая христианство в качестве государственной религии (согласно традиционной дате 301 г.). Армянское Нагорье - родина индоевропейцев. На территории Армянского Нагорья существовало множество индоевропейских государств (Митанни, Ванское царство - "Урарту", Хайаса, давшее название армянам.
Исторически, со времён античности и вплоть до начала ХХ века, Арменией называлась область, населенная армянами по крайней мере с VII в. до н. э. и простиравшаяся от Куры до верховьев Тигра, Евфрата, и озера Урмия, территорией в 357.900 кв. км.. Название известно с конца VI в. до н. э.(На картах Крупнейших историков и географов древности Армения отмечена на ряду с Персией, Сирией и другими древними государствами. Показательны карты Гомера, Гекатея Милетского, Птолемея и многих других), когда Армения отмечена как сатрапия Персидской империи.
После распада империи Александра Македонского возникли армянские царства: Айраратское царство и Софена, затем завоёванные Селевкидами; после разгрома последних римлянами в начале II в. до н. э. возникло три армянских царства: Великая Армения, Малая Армения и Софена. При Тигране II Великая Армения превратилась в громадную империю, простиравшуюся от Палестины до Каспийского моря; однако Тигран был разбит римлянами и лишился всех завоеваний, кроме собственно Великой Армении (Армянское нагорье между Евфратом, Курой и Урмией) и Софены, территорией примерно 220.000 кв. км. Впоследствии Великая Армения находилась в зависимости от Парфии и Рима.
1722 по 1725 года армяне вели вооруженную борьбу против Турции , приведшую к почти полному изгнанию турков из Восточной Армении, в 1726-28 армяне при поддержке Российской Империи боролись против турок, стремившихся захватить Закавказье. Это продолжалось вплоть до в 1828 г, пока Восточная часть Армении не стала частью Российской Империи (тогда как Западная Армения, за исключением Араратской долины, осталось в составе Турции). В последствии гонения на христиан, Турецкая Армения лишилась армянского населения в результате Геноцида 1915 года.
В мае 1918 г. на территории русской Армении создана независимая Армянская республика; Война 1918 г. с турками ею была героически выиграна, большая часть Западной Армении была освобождена от турок, что позволило армянским беженцам возвратиться в свои дома. Однако осенью 1920 г. в результате новой армяно-турецкой войны под давлением турок она была разгромлена большевиками и советизирована. В тот период Армения лишилась большой части своих территорий: Карабаха, Нахичевана, Игдира и Карса.
______________________
Армения — страна Южного Кавказа, расположена на северо-западе Армянского нагорья, называемого исторической Арменией, между Чёрным и Каспийским морями (с 1921 года выходов к морю не имеет). С севера и востока обрамлена хребтами Малого Кавказа. Граничит с Грузией, Азербайджаном, Ираном и Турцией.
Несмотря на то, что географически Армения расположена в Азии, она имеет тесные политические и культурные связи с Европой. Армения всегда находилась на перекрёстке путей, соединяющих Европу и Азию, поэтому её рассматривают в качестве трансконтинентального государства.
______________________
Традиционная семья большая, патриархальная, с чёткой половозрастной регламентацией прав и обязанностей её членов. Традиции родственной и соседской взаимопомощи в 19 веке стали разрушаться в результате развития капиталистических отношений, особенно в Восточной Армении, входившей в Российскую империю. Политическая разобщённость и разница в темпах социально-экономического развития обусловили нарастание различий в западных и восточных армянских этносоциальных комплексах, в частности в сложении двух вариантов новоармянского литературного языка.
Армения — одно из древнейших государств Кавказа и первая страна, принявшая христианство в качестве государственной религии (согласно традиционной дате 301 г.). Армянское Нагорье - родина индоевропейцев. На территории Армянского Нагорья существовало множество индоевропейских государств (Митанни, Ванское царство - "Урарту", Хайаса, давшее название армянам.
Исторически, со времён античности и вплоть до начала ХХ века, Арменией называлась область, населенная армянами по крайней мере с VII в. до н. э. и простиравшаяся от Куры до верховьев Тигра, Евфрата, и озера Урмия, территорией в 357.900 кв. км.. Название известно с конца VI в. до н. э.(На картах Крупнейших историков и географов древности Армения отмечена на ряду с Персией, Сирией и другими древними государствами. Показательны карты Гомера, Гекатея Милетского, Птолемея и многих других), когда Армения отмечена как сатрапия Персидской империи.
После распада империи Александра Македонского возникли армянские царства: Айраратское царство и Софена, затем завоёванные Селевкидами; после разгрома последних римлянами в начале II в. до н. э. возникло три армянских царства: Великая Армения, Малая Армения и Софена. При Тигране II Великая Армения превратилась в громадную империю, простиравшуюся от Палестины до Каспийского моря; однако Тигран был разбит римлянами и лишился всех завоеваний, кроме собственно Великой Армении (Армянское нагорье между Евфратом, Курой и Урмией) и Софены, территорией примерно 220.000 кв. км. Впоследствии Великая Армения находилась в зависимости от Парфии и Рима.
1722 по 1725 года армяне вели вооруженную борьбу против Турции , приведшую к почти полному изгнанию турков из Восточной Армении, в 1726-28 армяне при поддержке Российской Империи боролись против турок, стремившихся захватить Закавказье. Это продолжалось вплоть до в 1828 г, пока Восточная часть Армении не стала частью Российской Империи (тогда как Западная Армения, за исключением Араратской долины, осталось в составе Турции). В последствии гонения на христиан, Турецкая Армения лишилась армянского населения в результате Геноцида 1915 года.
В мае 1918 г. на территории русской Армении создана независимая Армянская республика; Война 1918 г. с турками ею была героически выиграна, большая часть Западной Армении была освобождена от турок, что позволило армянским беженцам возвратиться в свои дома. Однако осенью 1920 г. в результате новой армяно-турецкой войны под давлением турок она была разгромлена большевиками и советизирована. В тот период Армения лишилась большой части своих территорий: Карабаха, Нахичевана, Игдира и Карса.
______________________
Армения — страна Южного Кавказа, расположена на северо-западе Армянского нагорья, называемого исторической Арменией, между Чёрным и Каспийским морями (с 1921 года выходов к морю не имеет). С севера и востока обрамлена хребтами Малого Кавказа. Граничит с Грузией, Азербайджаном, Ираном и Турцией.
Несмотря на то, что географически Армения расположена в Азии, она имеет тесные политические и культурные связи с Европой. Армения всегда находилась на перекрёстке путей, соединяющих Европу и Азию, поэтому её рассматривают в качестве трансконтинентального государства.
______________________
Традиционная семья большая, патриархальная, с чёткой половозрастной регламентацией прав и обязанностей её членов. Традиции родственной и соседской взаимопомощи в 19 веке стали разрушаться в результате развития капиталистических отношений, особенно в Восточной Армении, входившей в Российскую империю. Политическая разобщённость и разница в темпах социально-экономического развития обусловили нарастание различий в западных и восточных армянских этносоциальных комплексах, в частности в сложении двух вариантов новоармянского литературного языка.
Последний раз редактировалось Тэлика 23 июн 2009, 14:03, всего редактировалось 1 раз.
Живу и радуюсь жизни!
С.В.Лурье
Армянская политическая мифология
Основные особенности политической мифологии армян
Поскольку в основании армянской политической мифологии лежит образ постоянного отстаивания свой субъектности и сопротивления внешнему миру, когда он хоть немного покушается на культурную автономию армян (а они при любой политической зависимости, при любых империях совершенно непостижимым образом ухитрялись сохранять полную культурную автономию), то следует ожидать, что в их политической мифологии наиболее развиты парадигмы, касающиеся способов отстаивания самобытности и картины внешнего мира как арены политического действия.
Действительно, наиболее характерная особенность политического сознания армян состоит в отличающей армян от других народов постоянном анализе всех внешних факторов своего существования и создания на их основе словно бы своей географической карты. Современная политическая мифология впитала в себя исторический опыт Армении последнего столетия, то есть периода постоянных для этого региона геополитических катаклизмов, выливавшихся для армян в колоссальные исторические трагедии. Поэтому армянский способ политологического мышления весь максимально геополитичен.
Каждый опыт внешних контактов рефлексировался, интерпретировался и включался в общую мифологему. Поэтому политическое мировоззрение армян — это своеобразная геополитическая картина мира. Геополитика — основа их политологического мышления.
Рядом с ней стоит внешняя политика, суть которой мы могли бы истолковать как комплекс представлений о принципах взаимодействия с миром, способах самореализации и сохранения при неблагоприятных внешних условиях своей субъектности. (Что по сути и является реализацией “героического мифа”.) Внутренняя политика — вторична, производна от внешней.
Та степень геополитичности мышления, которую мы встречаем в Армении, нехарактерна для малой страны.
Обычно малая страна видит в своем соседе, тем более если она находилась под его протекторатом, заклятого врага, злодея, который должен быть осужден и желательно наказан мировым сообществом. Последнее, все в целом или отдельные составляющий его страны, рассматриваются с точки зрения его готовности покарать “злодея”. Точкой отсчета являются свои локальные проблемы. В их основании идея политической независимости и самодостаточности, осуществлению которой препятствуют какие-то “черные силы”, являющиеся источником зла в мире и какие-то “серые силы”, которые ввиду своих корыстных интересов не желают достаточно решительно бороться против “четных сил” и обеспечивать ожидаемый идеал. Поскольку в этой системе мышления нет места представлениям об объективных закономерностях геополитики, нет и понимания того, что желаемый идеал недостижим принципиально, есть политическая реальность, с которой надо смириться и принять ее как данность.
Армяне же никогда не мыслят в локальных категориях. Их внимание привлекают общемировые процессы и закономерности. Не зная последних, невозможно понять свое собственное положение. Мир не состоял и никогда не будет состоять из равноправных субъектов. Те, кто сильнее, выстраивают свой баланс интересов и малая страна является кирпичиком внутри этого здания.
Этот взгляд армян на мировую политическую систему определен, с одной стороны, их горьким опытом в качестве объекта политического воздействия (носителя “армянского вопроса”) и, с другой стороны, своего опыта... граждан великой державы, которыми они были с лишним полтора столетия. Они были (и осознавали себя) и одними из самых слабых, и одними из самых сильных. И что самое парадоксальное, это происходило одновременно.
Армянская политическая мифология
Основные особенности политической мифологии армян
Поскольку в основании армянской политической мифологии лежит образ постоянного отстаивания свой субъектности и сопротивления внешнему миру, когда он хоть немного покушается на культурную автономию армян (а они при любой политической зависимости, при любых империях совершенно непостижимым образом ухитрялись сохранять полную культурную автономию), то следует ожидать, что в их политической мифологии наиболее развиты парадигмы, касающиеся способов отстаивания самобытности и картины внешнего мира как арены политического действия.
Действительно, наиболее характерная особенность политического сознания армян состоит в отличающей армян от других народов постоянном анализе всех внешних факторов своего существования и создания на их основе словно бы своей географической карты. Современная политическая мифология впитала в себя исторический опыт Армении последнего столетия, то есть периода постоянных для этого региона геополитических катаклизмов, выливавшихся для армян в колоссальные исторические трагедии. Поэтому армянский способ политологического мышления весь максимально геополитичен.
Каждый опыт внешних контактов рефлексировался, интерпретировался и включался в общую мифологему. Поэтому политическое мировоззрение армян — это своеобразная геополитическая картина мира. Геополитика — основа их политологического мышления.
Рядом с ней стоит внешняя политика, суть которой мы могли бы истолковать как комплекс представлений о принципах взаимодействия с миром, способах самореализации и сохранения при неблагоприятных внешних условиях своей субъектности. (Что по сути и является реализацией “героического мифа”.) Внутренняя политика — вторична, производна от внешней.
Та степень геополитичности мышления, которую мы встречаем в Армении, нехарактерна для малой страны.
Обычно малая страна видит в своем соседе, тем более если она находилась под его протекторатом, заклятого врага, злодея, который должен быть осужден и желательно наказан мировым сообществом. Последнее, все в целом или отдельные составляющий его страны, рассматриваются с точки зрения его готовности покарать “злодея”. Точкой отсчета являются свои локальные проблемы. В их основании идея политической независимости и самодостаточности, осуществлению которой препятствуют какие-то “черные силы”, являющиеся источником зла в мире и какие-то “серые силы”, которые ввиду своих корыстных интересов не желают достаточно решительно бороться против “четных сил” и обеспечивать ожидаемый идеал. Поскольку в этой системе мышления нет места представлениям об объективных закономерностях геополитики, нет и понимания того, что желаемый идеал недостижим принципиально, есть политическая реальность, с которой надо смириться и принять ее как данность.
Армяне же никогда не мыслят в локальных категориях. Их внимание привлекают общемировые процессы и закономерности. Не зная последних, невозможно понять свое собственное положение. Мир не состоял и никогда не будет состоять из равноправных субъектов. Те, кто сильнее, выстраивают свой баланс интересов и малая страна является кирпичиком внутри этого здания.
Этот взгляд армян на мировую политическую систему определен, с одной стороны, их горьким опытом в качестве объекта политического воздействия (носителя “армянского вопроса”) и, с другой стороны, своего опыта... граждан великой державы, которыми они были с лишним полтора столетия. Они были (и осознавали себя) и одними из самых слабых, и одними из самых сильных. И что самое парадоксальное, это происходило одновременно.
Живу и радуюсь жизни!
-
Luuna
- Толкователь
- Сообщения: 16325
- Зарегистрирован: 15 апр 2004, 19:26
- Место жительства: Москва
- Благодарил (а): 62 раза
- Поблагодарили: 106 раз
Как мне кажется, яркие отличительные черты Армян:
1. Менталитет Один против Много. Это из-за полного отсутствия родов в языке. Представить себе не могу, что им, народу, не нужно это подразделять!!! Есть одна ячейка общества, которая составляет множество, кучу людей. Или ты один, или ты как все в коллективе. Изначально менталитет коллективный, общинный.
У меня есть такое подозрение, что в Армении распространено двуязычие, особенно в наше время. Сейчас мировая тенденция - индивидуализация сознания и личности. Глобальное отхождение от МЫ-мышления. Ну может в Китае еще сохранилось ярко выраженное общинное мышление. Это собственно и объясняет усиленную эмиграцию. Если ты живешь внутри Армении - ты внутри мышления МЫ и ты та индивидуальность, которая часть целого. Поэтому они разъезжаются, чтобы реализовать себя, свой потенциал.
Правда, если отделить одного Армянина и посадить в среду других национальностей - ему наверное будет очень тоскливо. Вырос то в среде МЫ. Может поэтому они вдали от родины тоже кучкуются.
Вот о чем я?
2. Ранее развитие письменности и отношение к книгам. Высокое культурное развитие. А если учесть, что это национальное явление - у меня лично развивается высокое уважение к армянам. В нашем мире редкость.
Что такое книга? Способность передавать знания и опыт предков.
Вот надо как-то теперь это объединить в одно значение.
Корни, наследие и размножение почкованием.... на фоне естественного практицизма и простоты.
1. Менталитет Один против Много. Это из-за полного отсутствия родов в языке. Представить себе не могу, что им, народу, не нужно это подразделять!!! Есть одна ячейка общества, которая составляет множество, кучу людей. Или ты один, или ты как все в коллективе. Изначально менталитет коллективный, общинный.
У меня есть такое подозрение, что в Армении распространено двуязычие, особенно в наше время. Сейчас мировая тенденция - индивидуализация сознания и личности. Глобальное отхождение от МЫ-мышления. Ну может в Китае еще сохранилось ярко выраженное общинное мышление. Это собственно и объясняет усиленную эмиграцию. Если ты живешь внутри Армении - ты внутри мышления МЫ и ты та индивидуальность, которая часть целого. Поэтому они разъезжаются, чтобы реализовать себя, свой потенциал.
Правда, если отделить одного Армянина и посадить в среду других национальностей - ему наверное будет очень тоскливо. Вырос то в среде МЫ. Может поэтому они вдали от родины тоже кучкуются.
Вот о чем я?
2. Ранее развитие письменности и отношение к книгам. Высокое культурное развитие. А если учесть, что это национальное явление - у меня лично развивается высокое уважение к армянам. В нашем мире редкость.
Что такое книга? Способность передавать знания и опыт предков.
Вот надо как-то теперь это объединить в одно значение.
Корни, наследие и размножение почкованием.... на фоне естественного практицизма и простоты.
Вам! :flower: